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一切依律行持，托缽受食，由居士供養。安居中講《生起次第》。 七七事變發生，《生起次第》尚未講竟，師謂學法艱難，魔障眾多，國事要緊，只能暫止講授，修法應變，故《生起次第》末後有[譯講未竟，適倭人侵華]等...需數人同時念修故。 祥符寺講經圓滿後，抵孝泉，禮龍護舍利塔，念經修法兩日。至德陽崇果寺講經，令眾弟子回近慈寺安居，餘少數聽經後，作後安居。是年春，譯成《行起次第津要》。安居中續講《生起次第》及《定...
宋大魯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215743488.html
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父所传妙法之本来面目，亦为使你们不堕恶趣，我就将自心迁入此鸽身中。’随后他又说道：‘现在我已安住于生起次第之境界中，不过最好能将生起次第转为圆满次第，然后再行夺舍。若于生起次第之境界中即开始迁移心识，则有杀害本尊之过患，因此我需首先将生起次第归摄为圆满次第。你们现可将鸽子尸体摆放在我枕边，并应献上大量供养。’ 如其所说，众人开始行广大供养，而达玛多德在生起次第之境界现前时，竟将九万本尊——喜金刚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345044654.html
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于一切所缘，务令不意不缓，离过而修，则障碍鲜少，疲劳昏沉等能息灭”。⒇ 宗喀巴认为，生圆二次第是修行密法的两个最高险拂，两者之间的高低差别是相对的，并非说生起次第法绝对低劣，圆满次第法绝对优胜。修生...等四瑜伽以及六支瑜伽修空性。因为“空”是引生圆满次第智德的方便，“若不修空，则不能如是成熟故”。进入圆满次第法门后，依脉、气息、明点等瑜伽修炼，使身体生起智慧，通达空性。然后，以三智和气息为因，生起“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07082549104.html
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然后通过修习生起次第（虽然名称与内密的生起次第相同，但内容有很大差别），念一些以大日如来为主的本尊咒语，而后即可将凡夫身转化为佛的报身，这是它比较突出的观点。尽管外密的修行人知道，最终此世界都会转化成...魔鬼，一定要显现愤怒金刚的形象才行。
按照正宗的密宗生起次第的修法，如果要修十天的话，则前七、八天修寂静本尊，到最后两、三天还需要将所有的寂静本尊转为愤怒本尊来修，有些人甚至一开始就修愤怒本尊，因为...
慈诚罗珠堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081670445.html
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途径努力精进，此即为唯一甚深的教法。
而关于生起次第的精密观想方法，应有四种：是四种配合清净“四生”之过程。四生，即卵生、胎生、湿生、化生。此上师瑜珈，具有此四种精要，却无此等的繁琐。其它方面，生起次第的修持，亦均包含于上师瑜珈之中，而不必分别研讨。此为“清楚相”，即是清楚观想本尊，“清净观”，即是了知本尊各种外相...
顶果钦哲法王
顶果钦哲仁波切|修行
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0956152129.html
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主要的修持。若能循此途径努力精进，此即为唯一甚深的教法。 而关于生起次第的精密观想方法，应有四种：是四种配合清净“四生”之过程。四生，即卵生、胎生、湿生、化生。此上师瑜珈，具有此四种精要，却无此等的繁琐。其它方面，生起次第的修持，亦均包含于上师瑜珈之中，而不必分别研讨。此为“清楚相”，即是清楚观想本尊，“清净观”，即是了知本尊各种外相的表义。（例如，一头表绝对与统一，两臂表方便与智慧），坚固...
顶果钦哲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593838979.html
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正确广量的生起。
二、密义——心经外义为演化甚深见——般若空性， 密义含广大行——菩提道次第。义如金刚经之‘应无所住而生其心’，‘应无所住’为甚深见，‘而生其心’为广大行。另如《现观庄严论》即是...参法师的开示教导。在声闻缘觉乘仅代表性修法简介为主，于金刚乘则以生起次第中，下三部本尊瑜伽修法为代表简介， 至于如何配合生起次第之无上瑜伽部，圆满次第，二三四六中阴四派不同之修法，大圆满，大手印等修法...
蒋扬亲绕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173181367.html
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名副其实的佛教徒。若想彻底解脱轮回的痛苦，还应修习更高深的法门，即是生起次第、圆满次第以及一切诸法之顶能够即生成就无上佛果的大圆满法门。或者在上述十种修法的基础上，一心祈祷大慈大悲阿弥陀佛，虔诚发愿，...，很是可惜，也像龙树菩萨在《亲友书》中告诫乐行王时所说：“是用金盘来盛粪尿”。所以我们应该鞭策自己，内心要真正生起人生无常珍惜时间的概念。 第三个，也是极为重要的，即要真正地相信因果不虚。若是没有...
索达吉堪布
|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/1848122257.html
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佛教徒一样，其实佛教当中也有很多高深的适合各种根性和层次的气功，比如藏地著名的大瑜伽士米拉日巴尊者就是通过拙火定气功而得成就的，我们喇荣五明佛学院经常传授的扎龙气功大法就是包含有从观想本尊的生起次第、气脉明点修炼的圆满次第等能一生成就佛果的全面系统的气功大法，所以希望广大气功爱好者能深入到藏密这块气功圣地来探寻发扬神秘的藏密气功瑰宝。
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索达吉堪布
|学佛|气功|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/22354925204.html
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亶怛羅Tantra，和顯教經典名叫修多羅Sutra的不同。敘述成就報身佛的方法和程序，多屬於密教瑜伽部五相成身的儀軌。專以報身佛為成就目的的，有無上瑜伽部成就幻身的生起次第。在這裹，我們只能作名相的提示，...生起次第來訓練意識的觀想力，使其轉依為妙觀察智，這是有相當意義的。 但是，報身是依法身而起，如同意識是依賴耶而起。沒有賴耶，意識無從發生。所以，如果賴耶沒有轉成大圓鏡智，妙觀察智也無從顯現。...
郭元興
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583438901.html